Obsessão
Espiritual
1.
Como identificar que estamos sendo obsediados?
No livro Nas Fronteiras da Loucura, Manoel Philomeno de Miranda discorre de forma
clara as alterações que ocorrem nas ideias, nas emoções e na saúde provocadas
pela obsessão, que são os indícios que a pessoa está sendo obsediada: “Surgem,
como efeito natural, as síndromas da inquietação, as desconfianças, os estados
de insegurança pessoal, as enfermidades de pequena monta, os insucessos em
torno do obsidiado que soma as angústias, dando campo a incertezas, a mais
ampla perturbação interior.
Gera uma psicosfera perniciosa à própria
volta pela eliminação dos fluídos deletérios de que é vítima e absorve-a mais
condensada, por escusar-se ouvir sadias questões, participar de convívios
amenos, ler páginas edificantes, auxiliar o próximo, renovar-se pela oração.”
Além destes sinais que podem evidenciar a
atuação de um obsessor, no livro Nos Bastidores da
Obsessão, o mesmo autor espiritual dá mais pistas do processo obsessivos para
que o leitor possa ampliar sua auto-observação, assim diz ele: “Quando você escute nos recessos da mente uma
ideia torturante que teima por se fixar, interrompendo o curso dos pensamentos;
quando constate, imperiosa, atuante força psíquica interferindo nos processos
mentais; quando verifique a vontade sendo dominada por outra vontade que
parece dominar; quando experimente inquietação crescente, na intimidade mental,
sem motivos reais; quando sinta o impacto do desalinho espiritual em franco
desenvolvimento, acautele-se, porque você se encontra em processo imperioso e
ultriz de obsessão pertinaz.”
2.
A obsessão é uma espécie de enfermidade?
A obsessão espiritual revela aspectos
pessoais que na maioria das vezes nem o próprio indivíduo sabe, porque está
arquivado no seu inconsciente. A personalidade de hoje, que reencarnou com o
propósito de melhorar, de se tornar um “homem novo” não se lembra de suas vidas
passadas, ele se conhece e se avalia pela pessoa que é hoje. Assim, ele pode se
julgar como uma pessoa interessada em melhorar, tem valores éticos, é do bem
etc., portanto, a imagem que tem de si mesmo é a de uma pessoa do bem. Contudo,
como a obsessão se manifesta pela sintonia do obsessor com o obsediado, e o
obsessor está cheio de ódio, é vingativo e deseja o mal, se conclui que o
obsediado também tenha essas qualidades inferiores. O que acontece é que a
pessoa está buscando ser uma pessoa boa, ela ainda tem suas fraquezas, seus
conflitos, mas já melhorou um pouco em relação ao passado. A sintonia que
estabelece com o obsessor nem sempre é por conta da conduta atual, embora possa
sê-lo, é através da culpa que está no inconsciente por causa dos erros, dos
crimes, dos tormentos provocados a outrem. A presença do obsessor convoca o
indivíduo a regularizar seus débitos que retardam seu progresso, além de
deixá-lo fragilizado por causa das lembranças doentias.
Para finalizar, mais uma vez trago a
palavra categorizada de Manoel P. de Miranda para elucidar se a obsessão é uma
enfermidade, diz ele no livro Nos Bastidores da Obsessão: “A obsessão, sob
qualquer modalidade que se apresente, é enfermidade de longo curo, exigindo
terapia especializada...”
3.
Qual o melhor tratamento para a obsessão?
Tanto o obsessor como o obsediado precisam
de ajuda conjuntamente, com o arrependimento e o perdão para que ambos se
libertem dos vínculos doentios que os atam. A seguir a recomendação do
benfeitor Manoel P. de Miranda para a terapia renovadora: “Diante de qualquer
expressão em que se apresentem as alienações por obsessão ou em que se
manifestem suas sequelas, mergulhemos a mente e o coração no organismo da
Doutrina Espírita, e, procurando auxiliar o paciente encarnado a desfazer-se do
jugo constrangedor, não olvidemos o paciente desencarnado, igualmente infeliz,
momentaneamente transformado em perseguidor ignorante, embora se dizendo
consciente, mas, sofrendo, de alguma forma, pungentes dores morais.
Concitemos o encarnado à reformulação de
ideias e hábitos, à oração e ao serviço, porquanto, através do exercício da caridade,
conseguirá sensibilizar o temporário algoz, que o libertará ou granjeará
títulos de enobrecimento, armando-se de amor e equilíbrio para prosseguir em
paz, jornada a fora.” Sementes de Vida Eterna
Finalizando, segue a recomendação do
tratamento no Centro Espírita que é o lugar preparado para tal mister: “Ao lado
dessa psicoterapia, é necessária a aplicação dos recursos fluídicos, seja
através do passe ou da água magnetizada, da oração intercessória com que se
vitalizam os núcleos geradores de forças, estimulantes da saúde, com o poder de
desconectarem os plugs das respectivas matrizes, de modo a que o endividado se
reabilite perante a Consciência Cósmica pela aplicação dos valores e serviços
dignificadores.” Nas Fronteiras da Loucura
Você já teve dor de dente latejante ou cólica
renal? Quando você está com dor, como fica sua disposição geral? Provavelmente
comprometida, não é? Agora transfira a dor física para o âmbito psicológico, a
tradução da dor na área psicológica é sofrimento, conflito, transtorno, confusão
podemos sintetizá-lo como comportamento neurótico. Portanto, uma pessoa
neurótica está um pouco alterada internamente com sentimentos confusos,
incertezas, medos, etc. Neste estado ela faz uma leitura de sua vida e do seu
entorno consoante sua perturbação, quase tudo vai parecer mais difícil. A
pergunta que se faz é: o que é mais complicado o mundo ou o modo pessoal
de ver a vida? A propósito a psicóloga positiva Barbara L. Fredrickson, no seu
livro Positividade, página 28 afirma: “ao contrário das emoções negativas, que
limitam as ideias sobre ações possíveis, as emoções positivas ampliam o
julgamento sobre elas, abrindo nossa consciência para uma ampla gama de
pensamentos e ações. Por exemplo, a alegria desperta a necessidade de brincar e
ser criativo. O interesse estimula a exploração e o aprendizado, enquanto a
serenidade nos leva a apreciar as circunstâncias e integrá-las a uma nova visão
de nós mesmos e do mundo ao nosso redor.”
