Muita gente passa pela prova da dúvida
sobre a imortalidade da alma e da reencarnação. Para elas, a esperança não vai
além da vida presente. A incerteza é desconcertante.
Por outro lado, muitos espíritas que já são
convictos de sua imortalidade e de sua trajetória reencarnatória, ainda cultivam
o homem velho com seus caprichos, exigências, vícios, intransigência, etc.,
justificando que ainda são humanos. O Espiritismo não nega a nossa humanidade e
nem o nosso grau evolutivo. Mas os conhecimentos que ele nos trouxe e revelou,
são convites para a melhoria pessoal e social, caso contrário para que
serviriam tais conhecimentos? Quanto a justificativa acima que somos seres humanos
ainda falhos, não devemos esquecer que também somos “inteligentes” e possuímos discernimento
para distinguir e escolher o que é melhor e ético.
Como somos imortais e tivemos milhares de
existências, é natural que temos impulsos e hábitos automatizados de
experiências anteriores que parecem fazer parte de nossa personalidade, quando
nos propomos a superá-los é difícil e algumas vezes parece impossível. No
entanto, com o treino contínuo de não mais repetir um pensamento ou um comportamento
prejudicial como a intolerância ou o uso de bebida alcoólica vamos superando-os,
e, ao mesmo tempo, exercitando e conquistando outras qualidades como a
tolerância e a calma. É inevitável que esse processo de melhoria exige empenho,
esforço, abrir mão de algumas coisas, paciência... Para servir de ilustração,
uma pessoa que queira se graduar em Psicologia, não basta apenas desejar e já será
um psicólogo. Ela precisará estudar para fazer o vestibular, quando entrar na
universidade vai assistir muitas aulas, fazer trabalhos e apresentá-los, deverá
cumprir determinando tempo de estágio, deverá ler muito, etc. Quando terminar a
graduação, é apenas um iniciante que precisa de cursos de aprimoramento, de especialização,
pós graduação, mestrado, doutorado... Assim, a mudança de padrões de
pensamentos, de emoções e de comportamento exige empenho, sem neurotizar a
transformação pessoal. No livro Roteiro, Emmanuel sintetiza esta incoerência
entre o conhecimento e o adiamento da prática:
Em verdade, meu amigo, terás
encontrado no Espiritismo a tua renovação mental.
O fenômeno terá modificado as
tuas convicções.
As conclusões filosóficas
alteraram, decerto, a tua visão do mundo.
Admites, agora, a
imortalidade do ser.
Sentes a excelsitude do teu
próprio destino.
Mas se essa transformação da inteligência não te
reergue o coração com o aperfeiçoamento íntimo, se os princípios que abraças
não te fazem melhor, à frente dos nossos irmãos da Humanidade, para que te
serve o conhecimento? Se uma força superior te não educa as emoções, se a
cultura te não dirige para a elevação do caráter e do sentimento, que fazes do
tesouro intelectual que a vida te confia?
